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  • 戒律的意义--济群法师

    毗尼,便读诵修多罗,阿毗昙,世尊种种呵责,乃至由有毗尼佛法住世。 受戒后要先戒律,如果先经论,就会废弃戒律,所以世尊呵责这种行为。学习戒律,才懂得如何持戒,也不会违犯所受的戒法。社会上不懂法律...,由戒净故,无我像现;又名威势,如来住世有威力,是尸罗之力故。 这是根据戒律的作用与功能,安立种种名相,从而也可以了解到戒律在修学佛法中之殊胜功德。 二、受戒必须戒 一个人受了戒后,首先要戒,《十...

    佚名

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  • 净空法师对四依法的开示

    ,生活繁忙,分秒必争,你没有很多的时间去研经论,你没有那么多时间。净土宗所依据的经论最少,十个宗派里它最少,佛给我们讲的只有三部经:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》,只有三经。后来祖师...台湾印经处”,印佛经;在台中瑞成书局,台南有庆方书局,全台湾印佛经的就这三家,所以能够看到佛经是很困难!我们早年最初佛,要读佛经怎么办?抄!到寺庙里面,我常常去的善导寺,善导寺有个“太虚图书馆”,...

    净空法师 (2001/10/8)

    |四依法|佛法|防魔|

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  • 智诜与净众禅系

     资州德纯寺智诜禅师,俗姓周,汝南人也。随官至蜀。年十岁常好释教,不食薰莘,志操高标,不为童戏。年十三辞亲入道场。初事玄奘法师经论,后闻双峰山忍大师,便辞去玄奘法师,舍经论,遂于冯茂山投忍大师,师云...则多处道及,并有本传。  智诜一系的宗风禅法难于确考,智诜始经论,后习禅法,五祖又言其兼有文性,并有著作传世,这是禅门是不多见的,应当是主张教禅并重,荷泽神会称其为法师,实有其理。他著的《虚融观》、《缘起...

    徐文明

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    合。……乃从辩公参经论。听说之美声扬赵都。后入洛京搜扬新异。南北音字通贯幽微。悉为心计之劳。事须文记。乃方事纸笔缀述所闻。兼以意量。参互销释。陀以他日密睹文言。乃呼而告曰。吾之度子。望传果向于心耳。...定州,受具足戒○38;四年后,也就是北魏孝文帝太和十六年(492年、24岁)讲僧祗律○39,最初唱高和寡,随后听徒云合;后从僧辩参经论。其后又入洛阳,追随佛陀禅师参加佛经翻译,并受教于勒那摩提,得其...

    不详

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  • 南山寺佛教史略

    。博览精研,尤邃性理之。故元代念常法师赞其为:“约而为守,蔚而成文。辞气雅健如古作者,为人沈厚若不读书者。至与士君子谈,接其辞,辩其事,详其理尽。出入经史滔滔然若河汉之决,莫窥其诶。其讲授经论,得旨言外,不屑屑于名数。”(《佛祖历代通载》卷第二十二)他还认为:“贵宗通。言欲会意,以意迁志为得之矣”(同上)。文字语言是交流思想的工具,学习经论,不要被名数所缚,而要领会言外之意,且要以意修心,指导...

    肖 雨

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

     科文,宏宗之提举未闻于世,所以慧光所学亦唯据口传。慧  光还本乡受戒,广律部,讲「僧祇律」时,听众云集,因  此感学问之必要而从辩公经论。后入洛阳,搜扬新异、从  事世语。勒那摩提初译「十地」时...  终于大觉寺。着有「钞四卷」,门人成器者十余人。  (二)安廪:姓秦、江阴利成县人。幼聪明,以孝知远近  ,性好老庄。年二十五出家,游方寻道。于北魏从司州光融  寺容公经论,特受律训。又听嵩山...

    李孝本

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  • 学习戒律的意义[济群法师]

    功德。   二、受戒必须戒   一个人受了戒后,首先要戒,《十诵律》说:   佛制比丘夏巳前专精律部,若达持犯,辨比丘事,然后乃可学习经论。   佛陀规定比丘在受戒后的五年里专心学习戒律,明白了僧尼行为准则,能在僧团中独立生活之后,才能学习经论。《十诵律》又说:   诸比丘废毗尼,便读诵修多罗,阿毗昙,世尊种种呵责,乃至由有毗尼佛法住世。   受戒后要先戒律,如果先经论,就会...

    济群法师

    戒律

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  • 学习戒律的意义

      二、受戒必须戒   一个人受了戒后,首先要戒,《十诵律》说:   佛制比丘夏巳前专精律部,若达持犯,辨比丘事,然后乃可学习经论。   佛陀规定比丘在受戒后的五年里专心学习戒律,明白了僧尼行为准则,能在僧团中独立生活之后,才能学习经论。《十诵律》又说:   诸比丘废毗尼,便读诵修多罗,阿毗昙,世尊种种呵责,乃至由有毗尼佛法住世。   受戒后要先戒律,如果先经论,就会废弃戒律...

    不详

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  • 戒的意义

    戒,《十诵律》说:  佛制比丘夏巳前专精律部,若达持犯,辨比丘事,然后乃可学习经论。  佛陀规定比丘在受戒后的五年里专心学习戒律,明白了僧尼行为准则,能在僧团中独立生活之后,才能学习经论。《十诵律》又说:  诸比丘废毗尼,便读诵修多罗,阿毗昙,世尊种种呵责,乃至由有毗尼佛法住世。  受戒后要先戒律,如果先经论,就会废弃戒律,所以世尊呵责这种行为。学习戒律,才懂得如何持戒,也不会违犯所受的...

    不详

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  • 噶当派传承及其思想特点

    出生在一个世传密法的家庭。他曾从夏尔哇巴、甲域哇等人法,38岁时修建岗岗寺。藏巴觉色仁波钦朗龙巴(1077-1161年)本名多结弥觉,生在后藏一位著名咒师家,故称藏巴仁波且,他广经论,兼通显秘而以...《集论》、《入行论》等为教授的依据,又撷取如阿底峡的上师法护的《修心剑轮论》、《孔雀化毒论》,降比朗觉巴(也为印度大德)的《唱修金刚歌》,金洲大师的《菩萨次第论》、《铲除分别论》等经论之口义辑为心要...

    董莉英

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